Crecí en Lubbock, una ciudad de más de 200.000 habitantes, que ha crecido significativamente desde mi infancia a finales de los años cincuenta. Lubbock es mejor conocido por la Universidad Tecnológica de Texas, los Red Raiders y Buddy Holly. La gente también recordará que Mac Davis, otro cantante no tan famoso, era oriundo de Hub City. Pero, este artículo no es sobre ellos, ni sobre mí; se trata de cómo la comunidad de Raza emigró a Lubbock. Compartiré las ideas de los informes publicados y mis experiencias personales.
Según un informe publicado en el Lubbock Avalanche-Journal, Raza comenzó a llegar a Lubbock alrededor de 1909, coincidiendo con la incorporación de la ciudad y la construcción activa de ferrocarriles en todo Texas. La construcción de ferrocarriles requirió trabajadores ferroviarios calificados. Esos trabajadores iban a venir de El Paso y de nuestro vecino del sur, México.
El ferrocarril contribuyó a un cambio de paisaje en Lubbock. Pronto, las tierras de los ranchos se convirtieron en campos de algodón, y el ferrocarril sirvió como fuente de envío para la creciente demanda nacional de algodón. Esto llevó a la necesidad de trabajadores estacionales de algodón para los campos y las desmotadoras de algodón, y muchos trabajadores volvieron a venir de México y el sur de Texas para satisfacer esta necesidad. Lo cual entiendo es por qué mi propia familia, comenzando con mis abuelos, hizo el camino a Lubbock.
La mayoría de estos trabajadores residían en campos de trabajo, que más tarde se conocieron como Pueblo Mexicano o el Distrito de Chihuahua. Inicialmente, el auge de la población de raza en Lubbock era solo estacional. Con el paso del tiempo, muchos decidieron quedarse y buscar empleo en otro lugar entre temporadas.
Durante bien entrados los años sesenta, la raza se dedicó en gran medida a las labores agrícolas, principalmente en los campos de algodón. Estaba recogiendo algodón o cavando algodón, que para aquellos que no están familiarizados con el término, es cortar las malas hierbas alrededor del cultivo de algodón. Personalmente, recuerdo trabajar en el campo con mi mamá. Y más tarde, cuando era adolescente, escarbando o cortando algodón, como se llamaba, incluso hice algunos trabajos en desmotadoras de algodón cuando era adolescente. Lo cual a veces era peligroso, especialmente para un niño, pero ese era otro momento.
Avancemos hasta los años setenta, cuando el activismo racial está tomando forma en la forma del Movimiento Chicano por los Derechos Civiles. Para mí, mi Activision estaba más en la parte económica de la lucha en ese momento. Entonces creí que si podíamos ser más autosuficientes y apoyarnos mutuamente, esa era la respuesta. Me uní y posteriormente fui elegido primer vicepresidente de los Comerciantes Organizados México Americanos de Lubbock con las siglas COMA. Lo cual, en retrospectiva, tal vez no sea una buena idea referirnos a nosotros mismos como eso. Especialmente después de la película de terror de 1978 del mismo nombre (COMA) protagonizada por Michael Douglas.
El mérito de la creación de la cámara fue Bidel Agüero y otros de los primeros contribuyentes fueron Gilbert Flores, Roberto Lugo y Ernesto Barton, entre otros. Serví bajo Rubén García cuando fue presidente durante mi mandato. Además, Esther Sepeda fue directora ejecutiva y trabajó arduamente para elevar el perfil y la posición de las cámaras en la comunidad de Lubbock.
Parte de mi activismo económico incluyó la creación de calcomanías en los parachoques que proclamaban: “Me gusta comprar a los chicanos”. Mi teoría detrás de eso era que la gente se animaría a comprar a Raza o al menos a comprar en un negocio que empleara a Raza. Creía que esto obligaría a las empresas a contratar a Raza si aún no lo hacían. Esa sigue siendo una teoría en la que creo, el problema es que parece que la mayoría de la gente no lo hace”.
COMA no era la única organización latina en Lubbock en ese entonces, el Consejo 263 de LULAC se estableció en los años cincuenta, si no antes. Tengo entendido que los líderes locales Roberto Lugo y Ernesto Barton también lideraron el esfuerzo. Me uní al consejo en algún momento de los años setenta y también fui elegido vicepresidente allí. Y hasta el día de hoy tengo al menos un amigo allí que todavía está activo. Lamentablemente, la mayoría ha fallecido, incluido el presidente al que serví bajo Chevo Moralez.
Los Boinas Marrones tenían un capítulo en Lubbock, a menudo visto como un grupo paramilitar militante. Su presidente fue Gilbert Herrara, y Jerry Lucero se desempeñó como vicepresidente. Asistí a una reunión de líderes latinos locales y agentes de la ley; ellos (Boinas Marrones) proporcionaron seguridad para el evento. Incluso tenían miembros en el techo con binoculares escaneando el área. Fue interesante ver a un grupo latino manejando la seguridad en este evento, especialmente con tanta presencia de las fuerzas del orden.
Lubbock también tenía un capítulo del grupo American G.I. Forum, que es un grupo de veteranos latinos dirigido por Robert Narváez con otros. También había grupos políticos, yo era miembro de los Jóvenes Demócratas del Oeste de Texas) y trabajé en campañas locales. Lo más destacado fue recibir al sargento Shriver cuando vino a apoyar la campaña de Ted Kennedy.
A medida que avanzaban los años setenta, la música disco aumentó en popularidad con el papel de John Travolta en Fiebre del sábado por la noche. El Movimiento Chicano también cobró impulso en todo Texas, incluyendo Lubbock. Insatisfechos con los partidos Republicano y Demócrata, a los que algunos describieron como un monstruo de dos cabezas, los activistas formaron el Partido La Raza Unida en 1970. Liderado por José Ángel Gutirrez y Mario Compeán, el nuevo partido tenía como objetivo abordar los derechos civiles de los razas y promover la autodeterminación. A nivel local, si mal no recuerdo, Bidel Agüero dirigía el Partido Raza local.
En esta época, el trabajo en el campo era en gran medida una anécdota histórica. La mayor parte de nuestra comunidad, al carecer de educación universitaria, se cambió hacia la manufactura ligera, las industrias de servicios y otros trabajos manuales. Poco a poco, observamos un aumento en los miembros de nuestra comunidad que seguían carreras en educación, servicios sociales y aplicación de la ley. El progreso de la Raza en Lubbock fue evidente, aunque requirió un esfuerzo significativo de individuos dedicados. Algunos los he referenciado aquí, pero hubo muchos otros que estoy seguro de que me perdí.
Hay mucho más que decir sobre esta zona y el tiempo, pero no aquí. Para obtener más información, puede visitar el departamento de historia de Texas Tech y los archivos del Lubbock Avalanche Journal. Además, la publicación local de raza El Editor fue fundada por Bidel Agüero RIP y ahora dirigida por su hija Sandia Agüero. Además, puede consultar a la editora / propietaria de Latino Lubbock, Christy Martínez García. Puede comunicarse con El Editor en eleditor.org y Latino Lubbock en latinolubbock.net
Por favor, comprenda que, como se indicó anteriormente, la mayor parte de este artículo proviene del conocimiento personal, la información compartida y lo que he leído. Es por esa razón que los invito al lector a que se acerquen con sus historias y experiencias personales. Además, sé que cada ciudad tiene su propia historia de Raza, y quiero escuchar sus historias. Recuerden que depende de nosotros preservar nuestra historia.
A.Govea envíeme un correo electrónico a goveaalberto215@yahoo.com